在小说《三国演义》里，作者基于文学艺术需要，周瑜被描写成为与诸葛亮明争暗斗的人物，最终被诸葛亮气死。留下了孔明三气周公瑾，周瑜气的在马上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下，临死前仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”的故事。更新最快电脑端:s:///
周瑜为人宽宏，唯独程普与他不睦，程普认为自己年长，经常凌辱周瑜。周瑜降低自己身份，始终不与他计较，后来程普敬佩服他，对别人说：”和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了。“后来用于比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。
建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“吴偏将军南郡太守周瑜”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。
及至宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括周瑜。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，周瑜亦位列其中。
王者大陆背景故事记载。
当太古时代逐渐落幕，大陆一度陷入混乱。唯有东部三地幸运避开战祸，依旧生机勃勃存续。尔后经由稷下所传承的文明之火，更使三地各受其益：魏擅铁器锻造，蜀擅机关，吴擅造船。
东海和远航造就了江东的富庶。船，便是吴地命脉，统领这些命脉的乃当地豪族们。他们垄断船只和航线，高高在上安享奢靡，却对街头的潦倒者视而不见。他们偏安一隅沉迷于醉生梦死与长生术方，却对吴地的破碎毫不关心。周瑜生于这些江东名门之中，有一个问题于心中萦绕不去：
吴地，会成为什么样的国家？
怀抱求索的决心，青年远道就学于稷下学院。夫子的教导没有给予直接答案，反倒出身蜀地的同学诸葛亮，对他造成不小的心理阴影。学子们日夜辩论着，使大陆长久秩序安宁的，是知识，金钱抑或权力。而他只能咬牙接受永远屈居次席的事实。
但青年坚信自己的正确，于是回到江东后，便谋划着与志同道合的伙伴去实践建立理想国家的梦想。那个伙伴的名字叫做孙策。(首发、域名(请记住_三<>
让远行航线畅通无阻，再不惧海盗的威胁。
让鱼米之乡年年丰收，再不为水患困扰。
让豪族们从奢靡中惊醒，再不因私利而为祸。
还有那青年不曾说出口的野望：让吴地成为真正的国家而崛起，连三分之地也收入囊中。以航船所带来的金钱，加之机关和铁器的辅助，必能维持长久的秩序与和平，甚至……一心寻求天书根源，只会纸上谈兵的孔明，终究会输给自己。毕竟虚无缥缈的知识之源，又怎能比英雄和权力带给人们的实实在在的幸福呢。
当然，难免会造成小小的牺牲。可那又算得了什么呢？相对于令吴地成为伟大国家的未来而言。
面对江东占据绝对统治力的豪族，两个青年一点点积蓄力量，终于建造出自己的武装船队。当预定的日子到来，数量虽少却装备精良的大船，顶住飓风和海潮，朝江郡出发。水手们几度以为会葬身海底，但穿透风浪的明亮灯光指引了他们，那是大海新娘的祈祷。迅雷不及掩耳之势的突袭获得成功，江东迎来新的统治者。
江东的混乱割据终结于年轻人们。豪族们被惩治，海盗因强力扫荡而闻风丧胆，他的生命中还出现了最璀璨的挚爱：小乔。如同梦幻般的两年里，周瑜看到了理想实现的曙光。没错，自己所决定的路是坚定又正确的，哪怕牺牲，也在所不惜。
可惜，这光辉时刻如流星般耀眼而短暂。不甘失去权力的豪族，谋划了死亡。就在刹那间，使吴地成为强大国家的理想几乎伴随着年轻统治者的生命灰飞烟灭。更糟糕的是……阴谋的嫌疑者中，乔氏也赫然有名。
乔氏……魔道家族的名门，华丽的外衣下掩藏着贪婪和野心，所带来的裂隙迸发于孙策和大乔之间，最终导致无可挽回的结果：吴地失去未来，大乔失去爱人并愤而离开。幸亏及时赶回王都的周瑜，力挽狂澜，将王位交托给了新的君主。
没有人知道的是，意气风发的铁血都督亦从内心感到颤栗。命运无情嘲弄了他的自以为是，会被一一夺走的并非微末的祭品，而是至爱，是手足，是信仰与光明。乔氏固然自铁腕下崩塌了，可隐藏于阴暗中的敌人依旧跃跃欲试。如果还有下一次，自己失去的会是爱人小乔吗？没有了小乔的吴地，还是那个从稷下学院时就梦寐以求的理想国家吗？
北面武都的兵马不同寻常的调动起来。那是另一位枭雄为了自己的理想国家而运筹帷幄。破碎已久的大陆东岸，即将卷入不同寻常的战争中。此时，一封书函由快马递送到江郡，上面的笔迹熟悉又令人切齿。
谁选择的理想之路才是正确的？谁才有资格决定三分之地最终会成为怎样的国家？
那就交由战争裁决吧。
“身为男人，无法让步的只有两件事：胜利和小乔。”