下午的收获很丰富，还没到傍晚，女人们就采集到满满的野菜，五个男人也扛回来两条鳄鱼。
“阿太，虎他们说要到远一些地方去看看还有没有土龙。”
由于抓捕器的广泛应用，原本大河里那些令人胆怯的鳄鱼，现在都变成部落人重点抓捕的对象。
鳄鱼太好抓了，特别是那些十几、几十斤重的鳄鱼，男人们只需用些巧计和配合，一但让抓捕器套到鳄鱼的身体，就有九成的几率抓到鳄鱼，在巨大的收益面前，部落人对附近一带的鳄鱼几乎赶尽杀绝。
听到女族长的汇报，老祖母也没有多少担心，她瞥了眼屋旁的日晷，接着道：“今日还剩下很多时间，你们也不用去采集了，留在部落处理鳄鱼、去割些野草野菜给牲口吃、去砍柴吧。”
“嗯。”女族长点头道。
部落人开始各自忙碌起来，有的去砍柴，有的去打水，有的去割草，都是干一些杂活。
陈昊和风里希回到家里，风里希忙着挑拣野菜准备晚饭的食材，她忙完这个事情，又去帮忙杀鳄鱼。
陈昊跟风里希一起挑拣完野菜，就抓了一把野菜喂龟。
门口一旁的水缸里，养了一只白龟，陈昊一直养着这只白龟，这白龟的背上刻了二十四节气，这只白龟是杂食性，吃菜也吃肉，但它更爱吃蚯蚓和虫子，有时候大傻和二傻挖到蚯蚓和虫子都会过来投给白龟吃。
喂完白龟，陈昊拿出桦树皮和笔墨写画。
一块桦树皮写上一种植物的资料，比如属于几年生的植物、植物大致的外貌、植物生长的环境、植物的药效等的资料。
将今日收集到的野菜和草药清洗干净，用匾装起来晒成草药，都选一株完整的植物用两块桦树皮夹住制作成标本。
太阳渐渐西斜，不知不觉又到了傍晚时分，外出的男人也回来了，陈昊记录完植物，就过来小广场这里看看男人们带回来什么。
原来又带回来两条鳄鱼，不过这两条鳄鱼比较小，只有十多斤的样子，另外还有一只大鳖和一篮的渔获，收获也算丰富。
由于中午才下的笼，所以今日的渔获并不多，倒是鳄鱼肉有很多，所以陈昊直接将渔获平分，大家都没有意见。
男人们回来后，也是忙着去浇水和杀鳄鱼，陈昊跟着部分男人一起到菜田和田地去浇水干农活。
种田的事情要到处走，也要花力气，女人的效率不如男人，所以一般时候，种田主要靠男人，女人大多去干一些轻活儿。
种植的是粟，粟属于旱作物，与水稻不同。
只见一亩方正的田地里，一垄垄整齐的田埂，每一条田埂上都长着一丛丛绿油油的禾，田埂两侧就是水沟，种粟的方法跟种菜一样，依靠这条水沟灌溉，能很好能做到旱涝保收的作用。
陈昊来到田地旁，脱掉木屐，趟入水沟里，拿起蚌壳瓢，一瓢一瓢地给垄上的禾苗浇水，种田十分累人，浇完这一亩地，陈昊就累得喘着大气。
回到家里，灌了好几壶水才舒服下来，风里希在做饭，陈昊坐在椅子，一边歇息一边拿出桦树皮看看上面的资料。
就在这个时候，屋外面传来一阵热闹的声音。
陈昊也是奇怪了，将桦树皮放在桌子上，跑了出去，只见隔壁的藤嫂拿着一块扁平的碎石片，正焦急地朝着老祖母那边的方向赶去，其余屋的人也在朝那个方向跑去。
“藤嫂，发生什么事情了？”陈昊连忙跑到她身旁追问道。
“生仔了，贝生仔了。”藤嫂手舞足蹈地说道。
部落人称呼生孩子为生仔，婴孩都称子，而用作下种的种子比如黍，也会称呼为籽，发音都一样。
贝就是部落里的孕妇之一，还是阿挥的老婆。
部落人对生孩子的事情十分重视，每次有人要生孩子，每家每户人都会过去看守和帮忙，甚至是祈祷，因为这关乎到部落的延续。
陈昊来到这个世界差不多有一年的时间了，部落生孩子这种事情，他还是第一次遇到，所以，他二话不说就跟着藤嫂来到那名孕妇的家。
十多平米的泥屋子门口大开着，部落人都很自觉地站在门口的外面。
每个人都拿着工具，有的拿着石片、有的拿着陶盆、有的拿着兽皮，大家都把自己的私人物品拿出来，希望可以帮助到生孩子的人，部落人十分团结，现在，有很多人抱着拳头闭着眼期待着，希望母子平安。
里面是巫、老祖母、女族长在忙碌，都是女人，男人不能靠近，阿壳站在门口焦急地徘徊着。
陈昊两手空空地站在外面，突然看到每个人都拿着工具过来，他顿时有些尴尬了，也不知道这是不是部落人的传统。
一个小时左右，里面传出一阵婴孩的啼哭声，巫走了出来跟大家说母子平安后，巫就忙着去准备祭祀的事情，这个时候，大家才松了一口气，同时一个个都开心兴奋起来，因为部落又增加人口了，这意味着部落的延续。
没多久，老祖母也出来了，老祖母就叮嘱阿挥，跟阿挥说别让他的妻子干活，食物要优先给妻子吃等等，都是围绕如何对妻子好的话题，阿挥也是连连点头。
“女人产后休息不干活，这不是坐月吗？”
这个时候，陈昊忽然想起一些关于坐月的事情，而且这个事情比较的残酷。
通常来说，女人生孩子后应该是女人坐月的，但在原始时代的一段时间却出现一种男人坐月的事情，就是“产翁制”。
产翁制就是男人替代女人坐月，这听起来很滑稽，个中原因却是相当残酷。
在母系社会转向父系社会的时候，为了确定父亲的绝对对地位，就产生了“产翁制”。
因为在母系社会，人们对母亲的敬仰是包括生育的，而在向父系社会的转变过程中，男人为了继承母系社会女人的所有权利和人口关系，男人就会代替女人假装生育坐月子而形成“产翁制”。
在金属工具出现后、父系原始社会即将进入封建时代的时候，夏朝建立者大禹的父亲鲧就被誉为中国第一个“坐月子”的男人！
对于以往那种子随母姓，只知其母、不知其父的社会现状，男子再也无法容忍，并力图改变这种局面，于是，男子就佯装产妇“分娩”和“坐月子”，象征“生孩子的是我，孩子要姓我的姓”，借此突出自己在生儿育女中的决定作用，达到变母系为父系的目的。
从历史的角度来看，父权制代替母权制是人类发展史上重要的转折点之一，人类在此又前进了一大步，“产翁制”正是见证了这一革命历程。
在母系社会向父系社会转变时，社会是残酷的，女人生完孩子后就要马上劳动，还要照顾装成孕妇的丈夫，男人要以此确定父系社会，让孩子随父姓！
未来的娲氏族，会遵从这个历史发展规律吗？