“朕以为,从今以后,东瀛或是日本这个名字就会在历史上彻底消失了。“
想到只在一夜之间,便有上百万人将要流离失所,朱由检心有戚戚焉。
无论崇祯如何残暴,无论穿越者如何皇汉愤青,身而为人,朱由检身上最基本的仁义道德还没有完全泯灭。
实际上,用回到明朝做暴君,或是所谓史上最崇祯来形容朱由检都是不对的。
说到底,大明皇帝也只是一个普通人,无论是孟子的人善论还是西方基督的性恶论,单纯片面用在一个人身上都是不恰当的。
当然,如果就此以为,朱由检是什么善男信女,那就大错特错了。
“朕有一个梦想,让大明统治的疆域遍及日出日落之地。“
朱由检经常和臣下们提及的梦想,用更形象直观的话来概括就是,他想要建立日不落帝国。
工业革命后的世界,帝国主义征服全球,掠夺知名地,靠的是廉价工业品倾销,当然还要以枪炮作为后盾。而在工业革命之前,在被称为漫长黑暗(真实性存疑)的中世纪。在西欧,在东亚,统一大帝国的建立,只能依靠铁与血。
于是就有了征服亚欧大陆的蒙古人远征,以及更为波澜壮阔的十字军东征。
朱由检固然英明神武,穿越者光环固然强大,然而在工业革命开始之前,想要扩张国土疆域,唯有战争。
舍弃战争,别无他途。
随着大明帝国国力逐渐强盛,随着辽东局势趋于稳定,崇祯皇帝对倭国朝鲜的征服也就不可避免了。
有征服,就有杀戮。
然而杀人无数的大明皇帝,现在的确不想再多杀一个人了。
如果皇帝陛下坚持如此,坚持遵循孔孟之道,坚持圣母心泛滥,那么大概率上,崇祯十九年远征日本的行动将会在冬季来临前草草结束。
好在朱由检身边还有一群鼓动战争不死不休的主战派。
“陛下奄有四海,当以天下为重,为我华夏开疆拓土,将这等跳梁小丑一网打尽,当下宜乘胜追击,万万不可有妇人之仁啊!”
崇祯十九年十二月,富士山下,雪花纷飞,大正宫中,美人如云。
好一幅富士山居图。
大明皇帝朱由检与群臣纵马游猎,他们闯入日本天皇私有的皇家园林,使用新式火铳射杀熊鹿狼豹。
山林之间,不时传来禽兽鬼哭狼嚎声,听起来格外渗人。
然而大明君臣却是毫不在意,尤其是朱由检本人,崇祯皇帝已经很久没有享受田猎乐趣了,所以今天玩的颇为尽兴。
休憩间隙,君臣围坐在樱花树下,密切商议国事。
所谓国事,具体说来,就是如何处理置已经投的上百万倭人。
崇祯皇帝主张以夷制夷,具体说来就是等到明军撤退回国后,派遣倭人中的亲华派继续统治倭国,当然每年需要向大明贡献一定数量的赋税。
朱由检的这个想法还比较粗略,不过已然能够看出其具有现代会计学的雏形。
以夷制夷,用倭国人对付倭国人,从而让明军拜托复仇者联盟无限战争的泥潭,从而最大程度减少统治倭国的政治成本。
穿越者的想法领先于他所处的时代,领先至少三四百年。所谓步子太大就容易扯着蛋。仔细考量之下,崇祯皇帝殖民日本的计划也当属如此。
姑且不说少部分明军能否长期在倭国立足,考虑到当下落后的通讯能力,等到大军撤离之后,明国与倭国之间脆弱的通讯联系,恐怕难以维持。
从天津港口出发,乘坐快船,顺风最快速度抵达日本九州,也要七八天时间,而且沿途风险极大,多有触礁之险。
这样脆弱的联系下,若在倭国驻守一支常备军,维持其供给,这在当下的输送能力下几乎是不可能完成的任务。
实际上,在明代初期,大明曾对缅甸也就是交趾有过一段时间的控制,将该地彻底征服,设为一个省份,对其实现直接统治。
然而后来交趾背叛大明,为何,无非是因为大明维持对交趾的统治成本太高,而收益太低,入不敷出,必然难以持久。
崇祯皇帝的计划过于超前,而且没有什么实际操作可能性,因此遭到群臣一致反对。
满朝群臣毕竟大都是熟读史书经典的大儒,个个满腹经纶才高八斗,再说交趾独立,殷鉴不远,所以他们对皇帝的计划根本不买账。
兵部尚书代表群臣崇祯皇帝上奏,张国维建议,明军在攻占倭国后,不可存有妇人之仁,当一鼓作气,将蛮夷斩尽杀绝。
具体说来,将岛国武士连同浪人全部杀完,剩余的青壮劳力运回大明,供给华北各大煤矿铁矿用作劳力。
而剩余的妇孺,也可运送回国,按照大明人口市场价格让出售,明码标价,童叟无欺。
平心而论,张国维拟定的这个占领计划,多少还有些可行性,不过明军照此行动,估计杀不了多少人,怕是会有精神崩溃的危险,所以具体细节需要再做斟酌。
“六部仔细商议,对付倭人,自然当有不同,该杀的还是要杀,朕确实有些圣母心泛滥了。”
毕竟,类似大规模屠杀这种事情,只有最最变态的岛国国民,才有能力承受。