小说写到现在，多次提到太古王族，在这里有必要开个单章解释一下。
太古王族，是一种神秘的族群，他的神秘在于，它不是人，是神般的存在。
而且这种神般的存在，在华夏这片土地上，的确存在过。
也正因为它的存在，才有了华夏土地后来被称呼“神州”。
（也有人说，神州不是我们所理解和想象那个《混元圣纪》之中的神州，而是圣人歌唱英雄史诗的国度。出自《古今通论》）
关于华夏到底有多少年的历史，是无法计算的谜团。
不过，据现在的史料，传说，以及古代遗迹考据，我们大概可以把遥远不可及的时代先祖们，归结出四个历史顺序来，即是亘古时代，太古时代，中古时代，上古时代。
亘古不可知，不可测，只是知道盘古氏是从那个时代诞生，直到苏醒，开天劈地，身死道消。
注：根据西晋历史学家皇甫谧（汉末第一名将皇甫嵩的孙子）《帝王世纪》记载：盘古存在的时代又细分为“太易”“太初”“太始”“太素”“庞洪”“太极”六个时代，其中太素是分水岭，太素后方才有了“道干”，“道干”之后，“阴阳”“清浊”“刚柔”等等开始分裂。
然后历史进入太古时代。
太古时代。
太古时代，这个时期的霸主，或者说主宰神州大地的统治者，根据史书或者传说，记录的形象，皆是像《山海经》中那非人非兽的奇妙的神灵。
这个时代诞生了一代又一代的“霸主”“统治者”。
第一个出现的是天皇氏。
（也有说是九头氏，九头氏之说出自三国时期张揖《广雅》，但与《史记始皇帝本纪》记载有所出入，这里采用史记说法）
天皇氏兄弟十三人，也有文献记录说是十二人，这些人算不得人，因为长的极其神异，龙骧的头，鱼鳞的身体，还有三条舌头等等。
和《山海经》记载的岐舌国人有点相似，但是岐舌国人没有天皇氏兄弟神通强大。
天皇氏是摄提纪元法的创造者，《楚辞?离骚》中屈原说“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”那个摄提便是出自天皇氏的纪元法。
摄提纪元，主要包含天干和六十甲子，现在的老皇历，还用着此法纪元。
根据《汉书?地理志》记载，天皇氏的圣祖地是在南海盘古国，越地。
宋朝人写的《路史》更是直接说，是两广。
天皇氏主神州一千八百年，让位地皇氏。
地皇氏以《太平御览》记载，出自熊尔龙门，大概就是熊耳山，龙门山，河南陕西山西交界一带。
《洛书灵准听》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。”
其主要的事迹是创造出了“日月星辰昼夜”划分时间与空间，其统治时代大概有一千八百年。
注：天皇氏和地皇氏诞生的族脉之地，又和我们常说的“地陷东南，天倾西北”，冥冥之中，有某种联系，这里不进行考究详述。
一千八百年后，人皇氏出。
人皇氏，也叫居山氏，九头氏，先前提过此氏，三国的名宿张揖把他归为盘古死后，第一纪。
其出现的圣地在山东，历史考古的遗迹，说是良渚地区。
虽然叫人皇，但兄弟九人，其实一点不像人。
《洛书》说：“人皇龙躯、人面、骧首”。
天皇氏-地皇氏-人皇氏之后，神州进入五龙氏时代。
五龙氏统治的时期，也叫五龙纪时代。李善注引《春秋命历序》这五位龙，分别是皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少。
但《竹年史记》记载：“有五龙，居与蜀，是为五色帝。”
这个时代的主要特色是“无为而治”。
汉朝时对五龙氏有祭祀，称之“五方五老五岳”，也有称之为五行神（出自《鬼谷子·本经阴符》）
五龙氏结束，进入再次进入摄提氏时代，这个时代是五十九位摄提氏共同掌管天下，演化成太古五十九王姓。
摄提氏再次退出历史舞台，进入合雒氏时代，这个时代是三姓共治，寿命很短，但是历史意义幽远，因为它开创出了穴居。
三太古王结束后，神州进入连通氏时代。
连通氏统治的时代也叫做连通纪，两姓而灭。
继往开来的是叙命氏。
叙命氏后是循蜚氏，循蜚氏统治时代，号称循蜚纪，是神州十纪之一。
在此纪元，蜀中地区有个钜灵氏，驯服了五丁，对神州进行了重新梳理山川。
《西游记》当中的那巨灵神，可能来源就是此处。
原因是：汉代《西京赋》：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”
汉代《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”
小说当中，典韦的加持正神巨灵神根据，也是来自此处。
同纪元的还有句强氏-谯明氏-涿光氏-钩阵氏-黄神氏-巨神氏-犁灵氏-大騦氏-弇兹氏-泰运氏-冉相氏-盖盈氏-云阳氏-巫常*泰壹氏（皇人）-空桑氏-神民氏（神皇）-倚帝氏-次民氏-元皇氏。
太古时代共二十九氏霸主“神朝”，其中每一氏太古王族，又有几世相传，自元皇氏隐没，进入中古时代。
中古时期，以蜀帝三君开始，也叫做因提纪时代（《路史》）。
李白的《蜀道难》有云“蚕丛与鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。
蚕丛-柏濩-鱼凫三君，为皇人之后，治理蜀山，称之为蜀山氏。
《史记》：黄帝与元妃螺祖生子昌意，昌意娶妻蜀山氏，生子高阳。
高阳也就是《楚辞》当中屈原自称的“帝高阳之苗裔兮”。
其统治神州各数百年，数百年后豕傀氏代替三君。
豕傀氏为神州魁首六世，六世而败，混沌氏出，混沌氏传七世，东户氏取代。
（咳咳，还记得小时候咱们读的童话，混沌七日而死吗？事实上，它是在暗示混沌氏统治神州，七世而亡，可惜当时我们只是把它当成了呵呵一笑的神话）
东户氏垂拱而治，被皇覃氏取代。
皇覃氏时代，出现六凤凰，为圣世时代，有歌曰“凤兮凤兮，为我来兮。凤兮凤兮，宁不为我止兮？”。
七世二百五十年后，启统氏取代皇覃氏。
启统氏统治神州二世，后被吉夷氏取代。
击夷氏传四世，几遽氏走向神州魁首台。
几遽氏时代，是历史的分水岭，因为在这个时代之前，“人”们都是混沌的。
豨韦氏接替，走向历史舞台，其发明了苑囿，从此后“人”开始有了“园”概念。
《庄子&大宗师》上，更是把豨韦氏描述为“以挈天地”的大神王！
有巢氏接替豨韦氏，发明了巢，并教“人”团结，从此后有了“家”的概念。
另外，有巢氏还教“人”知道血是可以喝的，肉是可以吃的。
“人”的爱爱**开始诞生，“人”的世界出现大混乱。
燧人氏继任有巢氏，发明了火，被誉为燧皇，为了改变男女混乱状态，燧皇先后制定了婚姻制度，“姓”分封制度。
从此后，“人”开始有了家庭伦理。
燧人氏败，庸成氏出，共治八世，其中有一世，有生出人身马尾虎足三身之国（《山海经》有类似记载），后被史皇氏取代。
史皇氏时代的开创者，名仓颉，生得龙颜侈哆，四目灵光，观万物山川地理，发明了文字，定立了“尊卑”，分了“人”“鬼”“神”“龙”。
士人称呼：“仓颉创字鬼神哭”。
其在世统治百一十载，后被柏皇氏取代。
柏皇氏，有神通，出则驾六龙，搏于日之阳。
（现在有个柏皇普洱茶，名字来源便是此处）
柏皇氏败落，后被中皇氏取代。
中皇氏没落，大庭氏出。
这个大庭氏首领，又名炎帝，部族以火为图腾，治所在曲阜（出自《左传昭公十八年》，东汉郑玄注《礼记·月令》，《庄子·胠箧》）。
大庭氏没落，栗陆氏出，栗陆氏开创了另一个历史大篇章，“君杀臣”。
后来栗陆氏被诸民叛乱杀死，进入轩辕氏的统治时代。
轩辕氏发明了“车”，“货币”等概念事物。
注：这个时候轩辕氏的魁首们，还没有被认可成为“黄帝”。
赫苏氏（赫胥）接替轩辕氏，成为神州的领袖（出自班固《汉书&古今人表》）。
根据《庄子·马蹄》记载，赫苏氏统治时代的特点是“人”很“宅”。
赫苏氏因为“宅”败落后，葛天氏登上历史魁首的舞台。
这个葛天氏统治时代，就是传说当中民众最快乐的时代。
《吕氏春秋?古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。
晋朝陶渊明《五柳先生传》中“葛天氏之民欤”其中的快乐，就是说的这个。
葛天氏虽然很快乐，但是无疑有点“不居安思危”，“娱乐至死”。
统治时代不过九十载，祝融氏取代其，成为神州的魁首。
祝融氏以火为教化，发明了“乐”这个概念，被尊为赤帝。
其统治百年，百年后衰落，由昊英氏取代。
昊英氏，发明了“不滥杀”与“埋葬”概念。
注：这里的埋葬不是指土葬，而是指用薪柴覆盖埋葬。
另外昊英氏还有一位特别出名的大帝，在后世神话之中经常出现，是属于无敌的那种伟大存在，她便是“金乌大帝”（出自《汉典》）
昊英氏败落后，有巢氏再次登入历史魁首舞台。
这个时候有巢氏十分强大，有神通异能，可驾六龙，从日月（出自《河图》），结束了“人”巢居时代，创造出了地上而居，“编庐缉扉”，被尊大巢氏，或曰古皇（《通志·三皇纪》）。
注：驾六龙，从日月，有的说六龙是指六马，譬如曹操《气出唱三首?其一?驾六龙》，也有人说驾六龙，是指六龙历（太初历，太阳历的前身）。
现代的巢湖称谓，传说就和有巢氏有关。
另外有巢氏之国一直到战国初，还存在。
《孺子春秋》小说当中，主角吕荼周游列国时，来到了有巢国，便写了些关于有巢氏的事情。
这本小说也有描写，故事是在唐周杀死笮融后，驾着木排飞速渡过巢湖，出现了大量的恐怖异象，详情自己可翻看那几章。
汉代扬雄《荆州箴》也有“南巢茫茫，包荆与楚”之言。
有巢氏覆没后，神州陷入大乱之中，历经数世，朱襄氏称霸神州。
朱襄氏之所以能称霸神州，是与有巢氏的覆没有重大因果。
有巢氏统治末年，天下“大风”，有巢氏所谓的“结庐而居”被大风扫尽，“人”多得“阴”病（《吕氏春秋·古乐》）。
为了治疗“阴病”，朱襄氏创造出了“琴”“瑟”。琴瑟和鸣后，乾坤肃清。
朱襄氏治好了“阴病”，但是一场新的疾病风暴再次袭来，天下进入雨季时代。
“沟渠不通，水陨壅寒。江河横流，不就水道”，“人”开始出现“停滞臃肿”大病，朱襄氏三世没落（出自《柘城县志》）。
阴康氏取而代之，阴康氏为了治疗人们的“停滞臃肿”之病，发明了大舞（《吕氏春秋·古乐篇》）。
所谓的大舞，其实就是健身操和武术。譬如抡拳，摆手，转身，飞脚，蹲跳，格架等。
后世王朝则转变成了贵族专项的祭祀之舞，如周朝时，大舞分为云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
气功的源流宗根也是来源于此。
（我记得爱尔兰有个大河之舞，英文名叫riverdance比较出名，起初来源也是与瘟疫等自然灾难有关）
备注：又一说，阴康氏是只狐妖，只是不知是涂山狐还是青丘狐。（夏启的母族为涂山狐，《聊斋志异》上多为青丘狐，《山海经》上青丘狐，如果吃了它的肉可以不蛊）
有诗歌：月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮……
阴康氏不久衰落，无怀氏接班，无怀氏统治时代，神州又进入一场“道家”尊仰的盛世，与葛天氏时代并称。
中古共二十六代，这个时期“人”已经开始有了“人”的模样，不过仍然是人不像人，神不像神，人兽不分。
无怀氏时代，共有七十一世，也有说是七十二世，霸主区域大概在泰山一代（《管子·封禅》）。
（这是史书文献记载的统治世代最多的一个太古神王族，也是最后一个太古神王族时期。）
无怀氏没落后，神州进入中古时期，这个时期也叫做禅通纪。
这个时期，人开始正式成为人。
无怀氏没，人头蛇身伏羲氏出，至此人祖诞生。
伏羲氏之所以被称呼人祖（出自《三家注史记?三皇本纪》），不是因为他创造出了人类，而是因为他是之前所有创世王族“人文”的大集成者。
他几乎把所有先代的最优秀人文，进行了改良创造。
譬如文字记录之法，他改良的仓颉与燧人氏，创造了六书；天文历法他集成天皇氏地皇氏，创造出了天干地支六甲。
即便是最初级的人伦婚姻制度，他都进行了改良，创造出了影响最久远的“婚嫁制度”概念。
当然他最出名的贡献，还是八卦。
其在位一百一十五载，号五帝之首，人文始祖，东方青帝。
伏羲氏崩后，祝融氏与共工氏大战，争夺神州魁首之权。
祝融氏，在前面太古时代叙述当中出现过，以火教化出名，这次是重夺霸权（《山海经·海内经》）。
不过很遗憾，共工氏似乎也很强大，二者大战，共工氏虽然败了，但是祝融氏也好不到哪儿去，双方是两败俱伤。
于是出现了所谓的“共工怒触不周山”天下进入大雨泽国，“女娲补天”时代（出自《史记》）。
女娲氏和伏羲氏是同宗，都是华胥氏的后裔，属于人面蛇身王族，不过是两大王族部落。
女娲氏平定了共工叛乱，震服了祝融氏，天下进入“女皇”“母系时代”统治时期。
女皇统治时期，女娲王族常与伏羲氏王族通婚，两大人面蛇身的王族或许是遇到了传说当中的基因突变，于是才产生了真正意义上的人类。
故此我们才有女娲造人的传说，以及对伏羲氏称之为“父”的概念。
女娲氏的统治时代，似乎很长远，长远到传说当中的“异类人”消失，真正“人相”的人遍布神州。
而至此后，中古时代结束，进入父系社会的上古时代。
伊耆氏的祖先来自中古伏羲氏时代，经过不知多少年的发展，整个神王部族开始壮大，形成了八大上古部落，姜姓神王部落。
姜姓神王部落有一支很强大，创造了农用工具，学会了种植五谷，而且还识药草治病，这一支被称为神农氏。
因为其强大的历史贡献，这支神农氏渐渐取代了“女皇”“风后”，成为了神州的领袖，被尊为炎帝。
炎帝共传八世，既是魁隗、连山、列山，临、明、直、来，榆罔八大炎帝世（出自西晋《帝王世纪》），其中连山大帝在后世比较出名，因为他有部神作《连山》，在《周易》出现后失传了。
八大炎帝时代，平定多次臣下叛乱，最出名的是夙沙氏叛乱。
备注：夙沙氏也就是后世我们尊称的“盐宗”“盐神”，《千字文》当中所说的那“夙沙煮海”来源便是此处，另外《管子*禹贡》上也有关于此神王部落的记载。
最后一位炎帝名榆罔（出自《史记》《帝王世纪》），他手下有位族人名将，兵神蚩尤，蚩尤发动叛乱，榆罔抵御不过，退到逐鹿。
炎帝榆罔统治下，有一部落，为轩辕氏。
这个轩辕氏在太古时代出现过，不过那个时候并没有尊为黄帝。
轩辕氏的首领，为姬姓公孙，长得有点太古王族像，史书称“日角龙颜”。
（怀疑是人类和太古王族轩辕氏长久通婚后，基因觉醒造成的结果，所以有返祖相。）
轩辕氏“勤王”，号令诸侯，汇兵于炎帝榆罔所居之地，涿鹿。
于是榆罔在轩辕氏的斡旋，与各方诸侯部落的帮助下，成功的击败了臣下族人蚩尤的叛乱。
蚩尤其部南下长江。
后，蚩尤在长江流域被杀，炎帝榆罔与王臣轩辕氏大战开始。
双方与蒲反之野大战，炎帝榆罔大败，被轩辕氏发配到洛。
炎帝称号正式消亡，取而代之的是天子轩辕氏，世人称之为黄帝。
黄帝最大的历史贡献是创造了“官僚”“国”的概念。
当然衣食住行天文历法甚至是礼乐方面，他也是改良创造的大集成者。
譬如依然盛行的黄帝纪元法，就是黄帝创造的。
黄帝到底有传世几代，并不知晓，只是知道黄帝时代共百年，百年之后，最后一代黄帝在荆州荆山升天了，进入少昊氏大帝时代。
（我们常说人死的委婉说法百年之后，百年之后就是来源这里。另外黄帝世其中，应有一世大帝为归藏大帝，这样便能和《连山》《归藏》连续起来）
少昊氏是最后一代黄帝与元妃螺祖的儿子，应该是庶生子，他统治的时代，华夏进入“巫觋”大战“妖魔鬼怪”时代，加上九黎的叛乱，整个神州是一片乌烟瘴气。
少昊氏共统治八十四载，接着进入颛顼氏大帝统治时代。
颛顼氏是第一代少昊氏兄长昌意的后裔，到少昊氏统治时代末年，颛顼氏已经十分强大。
因为其部族常年和蜀山氏通婚，整个部落的基因似乎有传说当中的治邪魔之能。
颛顼大帝就是这样诞生的，他扫平了神州的妖魔鬼怪，肃清了宇宙环宇，震服了九黎叛乱。
颛顼氏共统治七十八载，其后少昊氏再次登上华夏的魁首霸权。
少昊氏的子孙帝喾（帝喾在《山海经》上又称之为帝俊，为上帝之子）成功夺权，后到帝辛时代，犬戎人在历史上第一次出场（虽然在后世看来有点侮辱的意思）。
帝辛娶有邰氏之女，姜嫄，生子后稷，这个后稷被誉为历代三公之首，五谷之神，历代社稷祭祀，必祭祀此人，而且此人是周人的祖先。（参考《诗经?大雅?生民》）
帝辛娶简狄女，生子锲，这个锲是商人的祖先，其出生时，有燕子异象。
帝辛娶诹訾氏女，常仪，生子挚，这个挚后来成为帝辛死后的天子大帝，不过很快被推翻。
（另外，常仪还生了一个女儿，名为嫦娥！也就是帝挚的姐姐。传说当中的嫦娥和后羿联姻，最后各种劫难后升天，和这位挚上位失败有没有关系？可以大胆想象一下）
帝辛娶庆都女，生子尧，这个尧就是帝尧，他被众诸侯推举为了新的大帝。
帝尧治世时代，神州从颛顼大帝扫清环宇后，再次陷入风雨飘摇之中。
妖魔鬼怪，譬如有修蛇，九婴，猰俞，封豨等（根据记载，这些大妖，在三皇时代就已经存在等横行，自然灾害有十日，大风等。-出自《淮南子?本径训》）
为了治理这些，帝尧聘请“姐夫”后羿，后经过数十载，后羿成功的帮助尧帝肃清环宇。
然而天下并没有因此安定，接下来一场更大的危机到来，世界进入“大洪水时代”。
为了治理洪水，尧聘请鲧出山，鲧治理无效，被众怒斩杀。
尧年老，见帝子丹朱，又对洪水毫无办法，无奈打算退位给许由，令其带领世人逃脱洪水的灾害。
许由不愿逃遁，尧又聘请许由为九州长，让其辅佐丹朱，许由又逃，最后隐秘山林。
帝尧无奈，想让位子州支父，子州支父以自身有病，不愿接受这治理天下的烂摊子。
尧帝绝望之下，聘请异姓部落之子舜为大臣治理水患。
舜治水很有功德，天下水患见平，得诸侯人心，时祥瑞尽出，如洛水出黄龙，越常国有千年乌龟，神木生莲，十日等等，暗示舜为圣人，（姬）尧退位与异姓（姚）舜。
尧舜过渡时期共有二十八年，期间除了水患之外，还有少昊氏其他子孙部族的叛乱，譬如丹朱的支持者。
双方大战结束后，舜过渡为天子，称之舜帝。
舜帝即位，他的“七友”得知消息，一怒之下，逃遁山林，永不相见。
舜帝即位后，用九官治理天下。
“命禹为司空，宅百揆；弃为后稷，教稼穑；契为司徒，敷五教；皋陶为士师，明五刑；垂为共工，理百工；益为虞，治山泽；伯夷为秩宗，以典礼；夔典乐；龙作纳言，是为九官。”
在伏羲氏末期时代，共工氏与祝融氏大战，最后被女娲氏渔翁得利，但是共工氏并没有因此消亡，相反在尧舜的时代，他还是十分的强大。
舜的九臣之一，其中那位理百工的就有共工氏的首领。
帝舜统治时代，因为九官得力，特别是尧，他的治水，天下进入相对清平时代，不过，南方的苗乱始终没有解决。
于是帝舜命禹代天征伐，帝尧打了四旬无果，后退归。
帝舜无奈，在禹的劝服下，施行“王者仁政”，苗遂服。
苗叛乱解决后，帝舜很是舒爽，命禹为九官长，他巡游天下，至苍梧，崩。
娥皇女英闻之，南下为其殉葬，便是《楚辞》上的那湘夫人。
至于神州的天子大帝之位，便陷入九官长禹和帝舜之子商的争夺中。
帝之子商没有禹的威望，所以被推荐失败，禅让给大禹，大禹赐封帝之子商在虞地，赐封尧之丹朱子孙部族在唐地。
大禹之后，夏启即位，历史正式进入夏王朝时代。
至此上古时期，禅通纪结束。
另外备注一下：西汉末年，王莽为表示篡汉称帝的正统性，根据史书宣称刘姓天子的祖先是尧，自己王姓的祖先是舜，因为尧把帝位禅让给了舜，造就了伟大的帝时代，所以刘姓天子应该把帝位禅让给自己，汉天子禅让后，王莽又为了证明真是为了进入下一个伟大的“帝”时代，把建立的王朝称之为“新朝”，并模仿舜设了“九庙”，追尊虞舜为“新始祖”。掩面！
禅通纪结束，进入“家天下”“人主”时代。
根据西晋《帝王世纪》记载，夏启之后，共十九王代，其中后世比较出名的有“孔甲王”“大桀王”，孔甲王便是喜欢养龙的那位（出自《史记@夏本纪》），《偷汉神贼》上，盗墓贼邓展盗取了董卓祖先的墓，说董卓的祖先便是孔甲，是根据《姓氏考略》来的。
至于大桀王，他的故事比较多，不再细谈。
桀之后，进入商王朝时代。
商王朝，共三十一世，也有说是三十世，出名的王很多，特别是最后一代王，帝辛纣王的事。本书之中有大量宝器，甚至传说当中的仙人，会来自那个时代，不再细讲。
（商王朝其实对我最感兴趣的是妇好皇后，她是位猛将，本来她只是史书记载当中那传说之中的人物，可是后来《妇好墓》的发掘，证明了传说不是传说，是真实的存在）
商朝覆灭后后，历史进入周王时代。
周王朝的史书记载，还有历史考古发掘出来的东西较多，可以作证那段精彩的历史。
这里没有必要再说，毕竟开这章的目的是为了让大家清楚以及明白，小说当中动不动便出现的太古王族到底是什么东西，以及上古时代，又是什么人物主宰的世界。
读完此章，有没有刷新你的三观？
我想起码你从现在知道了原来炎帝黄帝其实不是一个“人”！
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