这时代的读书人，那个不精通四书五经？米柱的婚礼级别，是他亲自钦点的，从中可以看出米柱的一些心意。
比如陈鼎文就建议用鬯圭，古代礼器，玉制，酌鬯酒，这出自《礼记·曲礼》亦曰：“挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。”这是热衷于鼓吹米柱登基称帝的陈鼎文的一种试探。
其实在海外之后，特别是他们迅速连续攻陷大城，便有一种声音在响起，鼓吹米柱登基称帝的。
米柱在南洋所为，绝非人臣所为，他不据地自立，就难逃被清算之时，他目前的种种政策，又将老婆孩子接来，肯定有这方面的想法。
米柱不动声色的釆用圭玉，此乃诸候之礼，据说是为了配合李暮女王的身份，又可以看出，米柱以诸候自居了，对大明天子遵以周天子之礼也。
米柱在李府行礼毕，告别了尊长，迎妇回归。
李暮乃吕宋女王，她的仪仗按大明亲王级别而设，明黄（金）色五爪金龙袍，九冕王冠，这一身行头，比之米柱亦不逊色，她是由吕宋王家卫队，风风光光的送至总督府内的总督官邸之外。
他们进入官邸的家庙之中行礼。
大明人十分讲究传承，米柱南来，同样请来了祖宗牌位，供奉于总督官邸一正中处，名曰家庙，早晚上香供奉，米柱忙，便由杨如花代劳，也只有他们两个有资格上香。
他们便在家庙之外行礼，一拜天地；二拜高堂（往北遥拜）；夫妻对拜。
婚礼最后就是新妇庙见。《礼经：曾子问》曰：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。”
新妇必庙见婚礼方谓合格。古之昏礼，至此时虽六礼已备、夫妻关系也已成立，但未与舅姑相见、祖先相见，是不能获得子妇地位的，在夫族的地位更是不能确立。
新妇三月庙见，与夫族的祖先经过人神交流，才算加入夫宗，从而获得宗中的地位，才有参加祭祀和被祭祀的资格。从家族的立场上，成妇之礼的重要性是远胜于成妻之礼的。
所以自古以来，传统婚礼极端重视新妇庙见礼节，这是一项有着重大意义的仪节，后来由于时代的变化，往往三月庙见改成当日、或次日庙见，但其本意和内涵是一样的。
他们现在也是直接的庙见，向祖宗禀明，家族又增一人了。
米柱娶杨如花，乃是明媒正娶，诸礼齐全；娶张嫣，行的是纳妾之礼，没有拜堂，但是私下拜了，米柱是强势的带张嫣进入家庙，拜见祖先，自此有祭祀上香之权。
至于李暮，应该算是纳妾，但李暮身份高贵，堂堂女王，岂可行纳妾礼制？况且自古至今快五千年，从没有女诸候或藩王嫁与人做三房的，那里有这么屌的男人？而且米柱也属于无人能约束那种人，礼制方面，他们认为怎么好怎么玩，开心就行。
在大明，肯定有人会跳出来，指责他们逾越，但在新家坡，没有这么死脑筋的人，也没有人敢这么的干。
新妇庙见之后，新妇没有是送入洞房，而是双双回到南宫，换上礼服之后，出去招呼客人。
李暮一代女王，而且不是继续是打出来那种，她坐拥十万雄兵，统治着吕宋国，称得上女中豪杰，在大明，知其名声的，起了一个外号，叫小武则天，如此女中豪杰，安排她在房中喝交杯酒，然后等着洞房，这不合适。
米柱大婚，除了有作战任务的军官之外，一般营以上军官和县令级以上人员，都获得了邀请，而吕宋方面，文武官员都来了，这些吕宋官员，在李家吃完了酒又来总督府官邸吃。
吕宋国乃是借助米柱的力量打造出来的，他们一直有些疑问，吕宋是不是南洋军属国，如果是属于南洋军属国，他们的地位低了，必须听从南洋军的指挥。
现在好了，随着米柱与李暮的结合，吕宋名份有了最终定义，是大明的属国，亦包南洋军的盟国，听调不听宣，吕宋王位只能由米柱和李暮系的子孙继承，米柱其它房子裔不得染指。
而且为了防止李暮过于强势，辗压其它房，他们也有其它的约定，三房南宫的人不得争夺南洋军的继承权，也就是说米柱现在攻掠的地盘之中，李暮他们是没有份的。
这份协议的出现，满足了目前所有的人，否则杨如花再大度，也不会让李暮进门，这人势力太大了，对她的地位造成了巨大的威胁，她不为自己着想，也必须为儿子着想，现在终于是如她所愿了。
所以在今晚的晚宴之中，米柱和李暮双双出来敬酒，这是大明历代婚礼之中前所未有的。
当然敬酒只是走一个流程，除了几位大佬获敬之外，以米柱和李暮的身份，不可能挨个的挨席的去向他们敬酒，所以他们在首席一杯敬全场之后，很少去敬这些官员了。
入夜时分，白宫开始燃放烟花，只听一声声巨响，烟花往天空中射去，在夜空绽放出了美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，许多许多，绚丽多彩。
这些烟花陆陆续续地、从下往上绽放，颜六色的大球重叠在一起，五彩斑斓，闪闪发光，天空也成了光的海洋。过了一会儿，又变成了颗颗宝石镶嵌在夜幕中，最后，渐渐变成一道星光瀑布慢慢地坠落下来，漂亮极了。
米柱和李暮等总督府成员兴致勃勃的观看了烟花表演，这也是总督府官邸落成以来，首次的大型活动。
南洋军与传统的移民不同，他们是在大明混不下去了才移民，而南洋军在大明一样混得好好的，他们来南洋，只为华族扩展生存空间，传播中华文明。
米柱是结成三次婚的人了，也早就洞过房，不是什么毛头小子，他对于这次婚姻，也就没有以前这般兴奋和期待，而且，他们这次婚姻利益交换的因素多于爱情，他有一种感觉，任你能力再强大，一旦陷身于这时代，总是会被这时代推着你向前走。
明天他还得来一场***式的婚礼呢？正好这些从各地赶来的军官和官员们可以继续的參加，不用来回奔波。
明天的婚礼在水晶宫举行，与其说是婚礼，不如说是在与文莱王国的结盟仪式。
***教传入马来半岛己许久了，文莱全面皈依***，定为国教也许多年了，信仰是深入人心，七公主阿依莎就是一个虔诚的信众。
***教认为，婚姻是***人生中最重要的一项“圣行”，也是最严肃的一项义务。
其先知圣训中就有：“结婚是我的教律，凡是嫌弃我的教律者，谁不是我的教民；通过正统圣门弟子的认可，认为婚姻是具有社会和宗教意义的行为；为新婚者祝福等教条。
在他们的婚礼中，是要念这些圣训的，出于对阿依莎公主的尊重，米柱决定举行一场文莱式的婚礼，既然是结婚，让老婆开心快乐就是男子应尽的义务了。
文莱人的婚礼一般要进行三天。第一天是在新娘的家中或当地的清真寺举行。婚礼日期一般选择星期五，因为星期五是***的休息日，婚礼由教长主持。新郎带着钻戒和其它珠宝首饰，在亲友的陪同下到新娘的家中或清真寺，见过教长、证婚人后和新娘的长辈后，才开始在教长的主持下开始婚礼仪式。
仪式上，教长会分别问新郎和新娘：“以真主安拉的名义，是否愿意娶/嫁给某某为妻?”
新郎和新娘都会回答：“以安拉的名义，我愿意。”
宣誓之后新人开始交换礼物，然后在教长的领读下朗诵《古兰经》并进行祈福，新郎送给新娘的彩礼要放在洞房里展示给宾客们。有各式各样的衣服和化妆品等，都是装在精美的盒子里。
星期天是正式的婚礼日子，也会在当天宴请宾客。婚礼上有一个热闹的环节叫闹婚。
新郎被一群敲着手鼓并载歌载舞的未婚青年簇拥着到新娘的家中，后面还会跟着一个庞大的迎亲队伍。伴娘和新娘的亲友们会拦住新郎并要求入门费，这个和大明国内的传统婚礼习俗有点相似。经过几道这样的环节后，新郎才能见到新娘。之后新人会穿上华丽的服饰端坐在花床上，老人会在新人头上撒下鲜花和大米并念经为他们祈福。
参加文莱婚礼的宾客都可以得到一份礼物：以前一般是一个盛着米饭和红鸡蛋的杯子和漂亮的纸花。鸡蛋象征着新娘健康为家族添人口，米饭表示丰衣足食和生活美满。
当然作为王族，是不可能有什么闹婚的，王室婚姻，主要是庄严气派，尽显统治者的身份，另外他们也不可能去新娘家，只能在水晶宫中举行，他们在水晶宫中的清真寺举行。
水晶宫以前是没有清真寺的，自从阿依莎等入住，早晚要祷告，很不方便，这便赶建了一个，只好派上了用场。