很快他们就来到了百公里之外的那个秘密地点。现在除了被萧澈种下主仆契约的三位至尊境和大管家之外，还有一位至尊境就是白如新的长子。他仅有至尊境一品的修为。
“机会还是不要再走了，留下来岂不是更好？”萧澈出现在他们面前。
“你是什么人？竟然跟踪我们。”大管家一下子就明白了是怎么回事儿。
“如果你们留下来，我保证不伤害那个孩子。”萧澈不理他的话。
“就凭你一个至尊境二品吗？简直是笑话。你若是乖乖的束手就擒。我就当什么事情都没有发生。”城主府大管家不屑道。
“看来你对你自己至尊境三品的实力很有自信呢！”大管家的修为自然是瞒不过萧澈的。
可是萧澈的话一说出口，大管家整个人都惊得不轻。事实上很少有人知晓他真正的修为，自从他追随了白如新，他习惯隐藏自己。毕竟他之前。做过的事情太多了。他也有很多的仇家，这些仇家的实力并不比他弱，有的甚至比他更强。虽然他找到了更强的靠山。可白如新最多也就是能够帮他略作低档而已。
真正去面对的，最终还要看他自己。因此从那个时候开始，他就选择了低调行事，低调做人。虽然知道他的人不少，可是至少他真正背景的却并没有几个。这么多年，他虽然低调，说到底他还是一个狠角色。
现在面对一个修为不如自己的人的威胁，他觉得非常可笑。就在这个时候。萧澈将武熊，陈东，绿萝，紫萱四人召唤出来。
看到这凭空出现的四位至尊境。大管家这才揪心起来。他倒是不担心自己。他担心的是，白如新的孙子落到他们手中。啊，不知道对方是什么来历，不知道他们是否敢对白如新的孙子下死手。大管家可不敢冒这个风险，好在他们这边也有五位至尊境，整体实力看起来比萧澈他们还强，但是他却并不敢大意。
他知道对方如果没有一些底气。是绝对不会做这样的事情的。他现在担心的是对方还有后手。其实他这个担心是完全多余的。萧澈他们之所以出来。正是因为有着底气。大管家根本不知道，他信任的三人已经成为了萧澈的奴仆。
“动手！”就在这个时候萧澈大喝一声。那三位至尊境和萧澈他们五人几乎是同时出手。
大管家和白如新的长子在措手不及之下，一瞬间被重伤，他们怎么都不敢想象，原本是己方阵营的三位至尊境竟然同时叛变了。
“你们，你们！哇，这是为什么！”说着大管家鲜血狂喷。不仅仅是被伤到，还被气着了。
白新城的长子也是如此。他们两个还没有出手，这已经落败了。他们是最憋屈的至尊境了。他们面对的并不是比他们修为高很多的人。而是跟他修为在同一层次的武者。这让他们感觉到一丝悲凉。
他们不知道三人为什么会背叛。现在他们眼中只有愤怒。
萧澈可不会理会他们这些。很快大管家和白如新长子一家人都被控制起来了。萧澈像他们关在奥斯城中，那里可是最安全的地方了。也是最隐秘的地方。根本没有人会找到。
三位至尊境还是回到白如新身边，并且告诉他，他的长子一家人被大管家绑走了。
他们三人力战不胜，大管家的修为远在他们之上，他们无能为力。
这完全是按照萧澈的说辞。
他们这边发生了这样的事情。白如新那边也没有好哪去。文庆果然在宴会中途对白如新发难。这是他此次的任务。也是他内心真实的想法。
他们就在城主府动手。
白如新被气的不轻，不过既然文庆出手了，自己没有不迎战的理由。两人的战斗破坏力巨大。他们不可能在城里交战，而是选择让城外的天空上。
他们两个战斗手脖子的范围雷声滚滚，风云突变。
现在整个成都府都乱作一团。作为新城本地的武者们，他们当然希望获胜的是白新城了。可他们也知道那种级别的章都不是他们可以揣测的。对他们来说量都是高高在上的，超级强者。只不过他们两个的胜负关系的这些人的命运。他们自然是更加关心。
可是现在他们在关心也没有用。那种层次的战斗，他们根本插不上手。或者说他们连他走的资格都没有。
萧澈他们回来的时候看到的就是这样的情况。那三位至尊境并没有加入战圈，而是在下面喊话。
“城主，不好了，大公子和小少爷被大管家掳走了！”其中一位至尊境喊道。他们是故意这样做的。为了就是让白如新分心。
他们知道今天就是白如新的末日。天空上的战斗他们也不敢插手。毕竟双方的修为差距实在是太大了。
听到这样的消息，白如新整个心都乱了，对他来说这是毁灭性的打击。就在这个时候，他被文庆重伤。现在他彻底完了。
当然他的反击也是非同小可，文庆的修为本就比他稍弱，承受白如新这样的反击对他来说也是非常难受的。他也受了不小的伤，可是跟白如新相比要好的多。
就在文庆想要彻底将白如新击杀的时候，意外突然发生。萧澈借助萧渊的力量。爆发出至尊境五品的修为。让文庆和白如新脸色大变。毕竟他们两个都受了不轻的伤。现在出现了跟他们同一层次的武者。对他们来说危险是致命的。萧澈并未理会文庆，而是将白如新抓走了。
白如新还想做最后的反抗，可惜这一切都是徒劳的。
他就这样被萧澈抓走了，就在这个时候，他手下的被萧澈签订了主仆契约的三位至尊境正在城主府的库房中搬运物资。他们要将这里的一切都带走。从这一刻起新城就彻底毁了。至于以后变成什么样，这跟他们没有任何的关系。
随着白如星的消失，一切都已经尘埃落定。人们对最后出现的至尊境五品皆是议论纷纷。他们不知道这人的来历。文庆也是一样。事后他多方打探，但是怎么都找不到这人的信息。
这人就像凭空出现的一样，然后又凭空消失。当然强者无数，他们什么都调查不出来也是很正常的。他们把主要的精力都放在跟白如星有仇的人身上。事实上这一开始方向就是错的。
萧澈将白如新禁锢，然后将他们一家人关在一起。白如新看到大管家以及自己的儿子和孙子的时候，不禁泪流满面。现在他已经知道他自己已经一无所有。
不过他还是满足的，只要他活下来就东山再起的机会。毕竟他的修为在那。他现在唯一担心的是不知道这些人会怎么对付他，他甚至不知道这些人抓他来做什么，他现在什么都不敢问，也什么都不敢说。
在奥斯城，萧澈将一切对他说出，并且追问灵魂秘笈的下落。
听到这一侧原来仅仅是因为独角兽。让他有些哭笑不得。现在他只有悲哀。他怎么都没有想到？自己竟然会折在这上。现在她没有任何选择。为了活命他只能将无意中得来的灵魂秘笈交给萧澈。
萧澈并没有杀他们，对萧澈来说，留着他们更加重要，当然萧澈还是得想一切办法将他们控制住。毕竟他的修为实在是太高了。
他将灵魂秘笈研究了一遍。他并没有常识，而是拿出来给大家分享，大家一同探讨。很快他们就得出结论，这东西是一个残缺不全的灵魂功法。如果胡乱修炼的话，很可能走火入魔。不过萧澈从中找出了解除灵魂契约的办法。很快它就能为那些独角兽解除这种灵魂契约了。并且他从这里了解到灵魂证儿也是分层次的。灵魂层次的划分跟武道并不一样。按照灵魂层次的不同由上到下分为天地玄黄四个境界。
灵魂境界跟武道境界虽然有一些关系，但不是绝对的。一般来说，修为到了至尊境大多数是玄境灵魂。而只有其中的佼佼者是地境灵魂，只有修炼到灵魂大圆满的武者才能到达天境灵魂。
到了天境灵魂。几乎可以说是神的层次了。
萧澈给自己的灵魂评估是地境，而白如新则是玄境灵魂。知道了这些，他对灵魂有了更深的了解。现在他开始学习解除契约的灵魂秘笈。
让他大吃一惊的是，他竟然很快就学会了。甚至还能够融会贯通。他不知道这是为什么？只能解释为天赋。
于是他偷偷地潜回独角兽所在的地方。将它们全部都弄到奥斯城空间中。毕竟解除契约需要不短的时间。并不是一下子就可以全部解除的。如此一来，奥斯城竟然有了人气。
这是他们一开始无论如何都想不到的。
于是他再次跟白如新，大管家，白如新长子签订了主仆契约。
这种契约对灵魂率的损耗是非常大的。不过，萧澈是地境灵魂，这些损耗还在他的承受范围之内。就这样，白家的至尊境都成了萧澈的人。
他们现在已经没有留在这里的必要了。
于是他们离开了这里。那这都到手都在奥斯城空间中，萧澈一时半会儿也不可能将他们的灵魂约束全部解除。这需要不短的时间，他只能一个一个的去做。
于是他们这就出发了。在出发之前萧澈同意白如新最后看一眼新城。这可是他全部的心血。虽然没有毁灭，但已经跟他没有任何关系了。等有一天他恢复自由的时候他还会回来。但那一定不知道是什么时候了。
现在他也时间非常想得开。对他来说，能和家人在一起就是最好的。在他走后，新城大乱。各方势力都想要争夺程度的位置。可是他们的实力太过薄弱。即便是有能够担当重任的人，可是他的修为还不够。这就让新城陷入了持久的混乱。
后面发生什么他们就不知道了。等他们。有机会再回来这里的时候。到那时他们会才会知道。变成什么样子。
一路上萧澈都没有想到竟然会有这么这么强。
足足花了一个月的功夫，萧澈才将独角兽的灵魂禁术全部解除。这对它的灵魂来说消耗是非常大的。不过，他发现在烧好之后再补充回来，竟然会有一丝丝的提升。这样他对做这样的事情乐此不疲。
这些天萧澈和萧渊一直在研究灵魂秘笈，还是两人有本事，竟然将残缺的部分补全了。这对他们来说可是天大的好事。不过他也发在了只有灵魂境界在地境之上的武者才可以修习。如果设为太低非但不能够顺利的修炼，反而会伤到自己。其他人试了一下，果然如此。
对任何人来说灵魂都是非常神秘的存在。最初的时候。大家把它当成非物质的东西。主要是精神力思想感情人格。后来大家才知道他是物质的。
灵魂是由三魂七魄构成，一个人死后七魄先散，然后三魂再离。“魂”和“魄”；魂主精神，而魄主身形。
三魂是指“天魂、地魂、命魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
还有一些关于灵魂说法的起源的传说，最早可能是出现在东西方的远古神话中。西方圣经记载的上帝造人过程：上帝耶和华按照自己的模样，用地上的尘土捏造了人的形状，然后往鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了。东方女娲造人的故事，我们都比较清楚了。女娲也是用泥土捏造了人形，然后放地上风一吹，便成了我们人类。在这两个故事中，上帝的吹的那一口气和风，就是人的灵魂。泥土做的人在有了灵魂后，才真正的活了。
也有人说灵魂是人死后从肉体中出来的一种色身。这只是有些人看到的灵魂的色身，但是灵魂色身不是灵魂的本质，灵魂的本质应当指精神。
一切有情都是八识心王和合运作，但是八识并不都是灵魂的本质，灵魂的本质是指第七识末那识。在八识之中，前六识是根尘接触才产生的，是世世断灭的，乃至于刹那刹那断灭，所以前六识不是灵魂的本质。第八识阿赖耶识也不是灵魂的本质，这是因为阿赖耶识虽然是产生万法的根本因，但它没有主宰力，所谓的决策者是第七识末那识。
第七识末那识，它可以往来三世而不断灭，而且它还有决策能力，是一个主宰着，所以第七识末那识才是灵魂的本质。但是也不要认为末那识，也就是灵魂，是永远不会灭掉的。末那识也有断灭的时候，那就是阿罗汉所取得无余涅盘时，末那识则永灭无余，所以灵魂也不是永远不灭的法。
笛卡尔说，我思故我在。所以我作为思的主体，是无可怀疑的。这个我就是意识活动或者灵魂。
人族先哲笛卡尔炉边顿悟，身体未必存在，周边世界未必真实，但思的我却一定是存在的。我这里就是意识或者灵魂。不论身体是否存在，灵魂寄托于这个形式，既受身体约束，又要利用身体表达。灵魂要活得好，就是我思的我要感到愉悦宁静健康，那无非也是和常识上保养身体一样，需要保持好奇，有节制的激情以及恒久的快乐。过思，过忧，过乐，过恐，都不可以。这些，需要知识，道德，宽容，乐观，情操和节制来营养。
到这里，你也看明白了，身体靠五谷杂粮和锻炼，灵魂也类似。所以修心就是修灵魂，灵魂是否得到安宁，有很多方法，比如读书，推演，音乐，冥想，都可以。总之，明心见性，覌照自我，合乎宇宙之道，那么灵魂就得到了安放。如此，灵魂与身体其实是两件事，对立统一，灵魂是真实的自己的内容，身体是真假存疑的形式。如此，可以推论，即使身体残缺，身陷囹圄，一样可以有宁静致远，卓越不凡，光彩照人的自我，这就是灵魂的自我修养。
孟圣师说的万物皆备于我，再看率性谓之道，再看心外无物，再看修身立命，致知格物，诚意正心这一套，一下子豁然开朗了。我就是灵魂，万物皆备于我，率性就是解放自我，实现灵魂自由，格物就是彻底认识到万物皆备于我，心外无物，不要为心外之物所迷惑，意识到自我或灵魂的伟大，就去理解到我心即理，我心即道，我具有了和天地一样的主宰能力，就可以参赞天地之化育，与天地叁了。
这也正是儒家圣贤为天地立心，为生民立命的关键了。如此，身体好坏，实非我所关心，我反身而诚乐莫大焉，因为我清楚明白地像好好色恶恶臭一样知道了天地宇宙的道。道就是生生不息的仁爱。仁，就是天地间的普遍真理。
如此，灵魂得到解放，自我彻底自由。朝闻道，夕死可矣。杀身以成仁，视死如归，寿夭不二，修身以涘之。所以孟圣师说，虽千万人，吾往矣。