一百十二章.即将开始旅行
原罪。
在人类历史中，“基督教社会”与此地的雪行者社会颇有相似性，包括“罪感”。
在《基督恩典和人的原罪》中，奥古斯丁对人的原罪进行了论证。
奥古斯丁认为所有的人都“继承”或者说“遗传”了始祖亚当夏娃的罪，也就是说人人生来都是罪人。
其意思是：人不是因为犯了罪才成为罪人，而是因为人本身是罪人，所以才犯罪，人生来就有受罪奴役的性情。“原罪”是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根。原罪会把人引向罪恶的深渊，是使人难以自拔的原因。
尽管“原罪”一词是奥古斯丁的首创，但后来的神学家也纷纷对原罪进行了诸多定义。
基督教教义传统一般认为，原罪这个概念是对罪的进一步规定，是人疏离、背离上帝的状态，通过一代又一代的生育遗传下来，没有人被排除在外。原罪不是一种实罪，亦即不是现实的罪、个别的有罪的行为，它是一种处境，是疏远上帝的一种生活状态这种状态是个人生活中一切个别的有罪行为和疏忽的根源。
而与人类基督徒的不同之处在于，雪行者们的“罪”有着更加清晰和具体的证据：
眼下的一切。
这一切的一切都是罪的恶果。
正是因为坚信着自己需要赎罪，他们才在这片土地上忍辱负重地生活、繁育后代，期待着被解救的一天。但也是因为这种信念，他们大多不懂得为自己的利益而争，也不认为获得幸福是毕生追求。
而人类的文明进步是堆砌在无数尸体和**的血泪之上的，没有企图前进的渴望，就难以步步走向高塔之巅。
莫石坚定地望着曼卡金狮，决定必须要说服这位国王赞同自己的观点。
不过，曼卡金狮神情自若。
“所以，你是‘徭役替罪派’的。”
国王朝后坐直了身子，靠在椅背上，双耳竖直，露出一点儿得意的表情。
“你们认为神创造人的目的就是为了改善大地，人是神的仆人，为了装点他创造的世界而活因此就算是受到惩罚的雪行者，也依旧不能忘记自己本初诞生时被赋予的责任也就是说，要耕种，要灌溉，要饲育牲畜。”
莫石有些吃惊，他本以为国王不会如此清楚这些神学讨论……
毕竟，曼卡金狮的确很少提到这些。
当然，因为他是一个聪明人。一个聪明的人不会自找麻烦。
中世纪的至北之国，划地为城，各家管好自己的一亩三分地，征税度日，国王也就不过如此。变革意味着利益置换的风险，挑战古老道德观念和神学体系更是难上加难。
莫石不是不明白这些。
但现在他从国王的口吻中窥知了一二：
曼卡金狮不是真的不想试着改变。他只不过囿于重重的惯例之中，没有恰当的契机便无法突围。
“可是您瞧，我们的这个国家，”曼卡伸出手指了指挂在墙上的地图，“那么寒冷，那么贫瘠，肉食果腹都成问题，谈何灌溉耕种。因此我也不得不承认，‘徭役替罪派’的想法或许并非上神的想法，上神不过是要我们在这片没有希望的土地上苟活。”
“这正是我希望弄明白的。”莫石回答。
“你是指耕种？”曼卡的确有着杰出的头脑。
“是的。”莫石点点头，“如今至北之国的子民每天所吃的食物中，八分来自兽肉，二分来自‘甜根’和‘沙薯’这两种作物。”
甜根和沙薯类似于莫石记忆中的番薯、土豆，都是以茎块为食用部分的农作物。
也是至北之国唯二的主食作物。基本上家家户户在后院种植，但很少能看见成片成片的大规模农田。
但他听说南方有几块土地却是以这两类作物为税收，而不强征兽肉。
“如果农作物可以得到推广，那么人民就不必冒着生命危险猎杀凶兽。”莫石站起来，走到地图边，“而农作物种植的最重要条件，一是温度，二是水源。我听说南方虽然相对温暖，但却时常遭遇水患，大大降低了农作物的产量。既然如此，依我所见，第一步应当要修缮河道，治理水患；第二步则是寻找在北方开垦农地的更多可能性。”
曼卡思索着，从理论层面上理解莫石的说法。
莫石走回到国王身边，在他足底的地毯上恭敬地坐下来。这在雪行者中是家臣与主人交谈时表示恭顺的寻常姿态，但他之前几乎没有做过。
“我明白的，陛下，”莫石说，“南方的土地，应当由那些土地的主人去管理，他们需为保护自己的子民做出努力而没有理由让您去关照。”
这正是分权的缺点。
中央缺乏权力，地方政权体量小而缺乏整体意识，难以实施体量巨大的工程。
莫石心里明白：集权必然要提上议程。
但他的计划还没有走到那一阶段。
“因此我并不是在恳求您拨给我金钱和工人，我只是提出想要去南方，或许我能在有限的努力下为您的国土创造更加富饶的可能性。”
“我理解你想做的，”国王低头看着他，“从表面是上看，你要做的是去南方寻找治理水患的方法。但你的理由是什么？是因为你是‘徭役替罪派’的忠实拥趸，是虔诚的信徒，是曾经目睹神迹的人？因此，你在寻找解救世人的方法？”
“如您所说，陛下，我认为上神创造出我，为的就是让我找到办法终结雪行者的痛苦和罪。”莫石神情安宁，“并且，主让我来侍奉您，壮大您的国家、光耀您的名字。”
他在各个方面都没怎么精进，但演技已经相当完美，几乎把自己都骗了过去。
有些时候他真的以为自己是神的使者，是来这里解救世人的。
实话说，这样的理由远比“被诺亚方舟流放，为了活命，为了重获记忆和魔法技艺而汲汲营营”要更加真实和美好。
国王同意了莫石南行的请求，为他写了简单的介绍信。
莫石开始收拾物什，准备朝南出发。
临别前半个月，他去向狄诺告别。
他是到狄诺所在的火雀宅邸去拜访的，侍者说狄诺和捷洛塔公主正在后花园里。
当他来到花园的时候，看到捷洛塔公主正和侍女一起堆雪人。
捷洛塔公主披散下一头灿若阳光的金色长发，笑着与侍女打闹。抓起的雪团总是不及被按在雪人身上，就到处乱砸出去。
“小心些，捷洛塔”这是狄诺的声音，带着一种柔和的笑意。
“没关系，没关系！”公主则不停地挥舞手臂。
她不时笑着弯下腰，左臂微微挡在腹部前。
雪行者社会中有很多关于雪的文化习俗。
其中雪人也是一项。并且颇有一番说法和规矩。例如，孩子堆雪人时若是没有给雪人做上眼耳口鼻，那是不吉利的；当孩子成年时，那天冬天要特意做好一个等身大小的雪人；而当成年女性……
“莫石先生！您怎么刚好来看我？”狄诺看到了莫石，几步跑到他面前。他用一只手扶住莫石的肩，将头靠过去用下颌碰一碰，这是对待亲密朋友的礼仪。
“狄诺少爷。”莫石笑了笑，然后察觉他话语中的意思，问道，“刚好，怎么说？”
年轻人脸上有一种藏不住的甜蜜和喜色。
“啊，我正打算给姐姐和你们发信，事情是捷洛塔怀孕了！”
莫石完完全全愣住了。
他下意识喃喃：“上神庇佑……”
“感谢我们的主，”狄诺在胸前划画空轮图案，“是的，捷洛塔怀孕了！多么奇妙啊，莫石先生，我竟要做父亲了！”
莫石也感慨万千。
他看着面前这名有着火红色头发、身材高大的青年，这时才突然感觉到时间的流逝，感叹世事的变化。
而他自己也将踏上旅途，进入来到至北之国生活后的另外一个阶段。